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第122章 拉萨女孩(2)
因为很显然梅朵姑娘地邀请，也只是成人之间的客套。因为她并没有给张志强留下任何的联系方式和确切的住址儿。而是随口一说“我在拉萨欢迎你”！再说张志强又不是个傻子，拉萨那么大。两个萍水相逢的人已经分开了，再次相逢的机会可以说小到零了。
所以见梅朵姑娘已经走远了，张志强猛地甩了一下头，把他自己心里升起的淡淡的忧伤也给全部地甩掉了。他发动了大货车，又顺手按下了汽车上自带的音响，迅速地把大货车又开上了去拉萨的大道上。他一边专心致志地开车，一边十分惬意地听着流行歌曲儿。
其时音响正在播放由张立超作词作曲，由歌手王莎莎演唱的一首流行歌曲《开上我的大货车》:
“……
开上我的大货车
一路向远方
邻里亲朋顾不上
我总是特别的忙
家中的人儿啊
常常把你想
平平安安的回来
咱们再唠家常
……”
随着音乐优美的旋律，张志强也摇头晃脑地轻声哼起了这首歌儿。兀自地，他心里想起了留在湖北武汉市他自己性感迷人的老婆马兰花儿了。他也打算去了西藏拉萨，等他逛够了布达拉宫后，他就马赶回去。
因为张志强已经离开老婆马兰花好长时间了，他突然很是想念自己已经人到中年，风韵犹存的好老婆了。他的身体还很不受控制地就雄起了，也想起他自己已经好久没有与性感迷人老婆马兰花“困”觉了。
几天后，张志强开着大货车，经过雅安时，进入了甘孜境内。而四川甘孜的藏族自治州是一个以藏族为主体民族的地级行政区，俗称康巴地区或康区，是中国第二大藏区——康巴的主体和腹心地带。是新中国成立后建立的一个专区级民族自治地区。其州府所在地康定，是一座历史悠久的高原名城，是全州政治、经济、文化的中心。甘孜地区是以藏族为主的多民族聚居区，形成大杂居、小聚居的分布特点，民风淳朴而独特。
因为在甘孜的藏族自治州的藏族人多了，一路上张志强看见许多向西藏拉萨进发去朝圣，一些非常虔诚的藏民。他们的目的地与张志强的目的地是一模一样的，都是到拉萨布达拉宫去朝圣的信徒。
张志强本来想做些好事，搭载一起顺路的藏民去拉萨的布达拉宫。但是藏民无一例外地都拒绝了，因为他们认为步行而去比较虔诚。更有一步一拜的苦行僧，他们更是内力惊人，信仰坚定，不管天晴还是下雨，他们就这样一步一拜地向拉萨的胜地布达拉宫而前进着。
对于这样的一些苦行僧，张志强虽然说很佩服他们的信仰，但对他们自讨苦吃的行为还是十分地不理解。他们这样自我作贱自己，到底是为了求到什么呢？
如果是为了求下辈子的幸福，现在吃如此大的苦，真是有些不值得。再说果真有下辈子的轮回吗？对于有唯物主义世界观的张志强来说，他是不相信一个人死后还有什么下辈子的事儿了。
因为张志强只相信一个人只有今生没有来世的，所以过好当下的生活，对一个有限生命的人来说，尤其重要。活在当下，这是最为理智的一群人。(附上张志强早年作的一道以“活在当下”的藏头诗儿来说明活在当下的重要性，原诗如下:
活在当下
蓝白领
活在当下最重要，
在世一生别装高。
当今社会有不公，
下场未必都得好。)
因为他们根本不相信有什么轮回一说的，对于飘渺不可信的天堂和地狱也是坚决不相信的。因此对于什么死后复活，又或者死后得到永生，张志强更是嗤之以鼻。即便是打死了张志强，这也是他不能够相信的无稽之谈了。
再说了，如果真的什么都可以一步一拜地求而得之，那还要个人地奋斗干嘛？大家不如躺平，等需要什么的时候，就再去向菩萨，佛祖，耶酥和上帝多磕几个头，多烧几柱香了，不就会万事大吉，不劳而获了吗？
但是作为一个真正善良，勤劳致富的张志强来说，他一生中最为反感的就是不劳而获的一些社会上的寄生虫，私底下里他还在心里骂他们为社会上的渣宰儿。
因此一路上看见一步一拜的苦行僧，张志强开着大货车一路狂奔，一边思考着这些虔诚的信徒们荒唐的行为，他十分地不理解。对他们总有种哀其不幸，怒其不争的复杂心理。很快，张志强就穿过了四川甘孜的藏族自治州，进入了真正属于西藏地盘的昌都市境内了。
原来昌都市，古称“康”或“客木”，别称康巴、藏东明珠，西藏自治区辖地级市，位于西藏自治区东部、澜沧江上游，是西藏自治区的东大门。昌都地处三河一江地区（昂曲、扎曲、色曲、澜沧江），藏语意为“水汇合口处”的地方。
因为张志强开的大货车已经进入了昌都市境内，也就是说他去西藏拉萨布达拉宫朝圣终于快要实现了。虽然说张志强一路上风餐露宿，但他还是乐此不疲的。而且一路上，他的兴致都很高。因为西藏的天空很高远，云也是那么的白，藏民更是淳朴有加，正直又善良。而且西藏是张志强儿时最为向往的地方，他们活佛选拔的方式就很特别，也很有神秘感。现在张志强终于踏上了西藏真正的土地上，你叫他如何不激动万分，歌功颂德了。
所以见梅朵姑娘已经走远了，张志强猛地甩了一下头，把他自己心里升起的淡淡的忧伤也给全部地甩掉了。他发动了大货车，又顺手按下了汽车上自带的音响，迅速地把大货车又开上了去拉萨的大道上。他一边专心致志地开车，一边十分惬意地听着流行歌曲儿。
其时音响正在播放由张立超作词作曲，由歌手王莎莎演唱的一首流行歌曲《开上我的大货车》:
“……
开上我的大货车
一路向远方
邻里亲朋顾不上
我总是特别的忙
家中的人儿啊
常常把你想
平平安安的回来
咱们再唠家常
……”
随着音乐优美的旋律，张志强也摇头晃脑地轻声哼起了这首歌儿。兀自地，他心里想起了留在湖北武汉市他自己性感迷人的老婆马兰花儿了。他也打算去了西藏拉萨，等他逛够了布达拉宫后，他就马赶回去。
因为张志强已经离开老婆马兰花好长时间了，他突然很是想念自己已经人到中年，风韵犹存的好老婆了。他的身体还很不受控制地就雄起了，也想起他自己已经好久没有与性感迷人老婆马兰花“困”觉了。
几天后，张志强开着大货车，经过雅安时，进入了甘孜境内。而四川甘孜的藏族自治州是一个以藏族为主体民族的地级行政区，俗称康巴地区或康区，是中国第二大藏区——康巴的主体和腹心地带。是新中国成立后建立的一个专区级民族自治地区。其州府所在地康定，是一座历史悠久的高原名城，是全州政治、经济、文化的中心。甘孜地区是以藏族为主的多民族聚居区，形成大杂居、小聚居的分布特点，民风淳朴而独特。
因为在甘孜的藏族自治州的藏族人多了，一路上张志强看见许多向西藏拉萨进发去朝圣，一些非常虔诚的藏民。他们的目的地与张志强的目的地是一模一样的，都是到拉萨布达拉宫去朝圣的信徒。
张志强本来想做些好事，搭载一起顺路的藏民去拉萨的布达拉宫。但是藏民无一例外地都拒绝了，因为他们认为步行而去比较虔诚。更有一步一拜的苦行僧，他们更是内力惊人，信仰坚定，不管天晴还是下雨，他们就这样一步一拜地向拉萨的胜地布达拉宫而前进着。
对于这样的一些苦行僧，张志强虽然说很佩服他们的信仰，但对他们自讨苦吃的行为还是十分地不理解。他们这样自我作贱自己，到底是为了求到什么呢？
如果是为了求下辈子的幸福，现在吃如此大的苦，真是有些不值得。再说果真有下辈子的轮回吗？对于有唯物主义世界观的张志强来说，他是不相信一个人死后还有什么下辈子的事儿了。
因为张志强只相信一个人只有今生没有来世的，所以过好当下的生活，对一个有限生命的人来说，尤其重要。活在当下，这是最为理智的一群人。(附上张志强早年作的一道以“活在当下”的藏头诗儿来说明活在当下的重要性，原诗如下:
活在当下
蓝白领
活在当下最重要，
在世一生别装高。
当今社会有不公，
下场未必都得好。)
因为他们根本不相信有什么轮回一说的，对于飘渺不可信的天堂和地狱也是坚决不相信的。因此对于什么死后复活，又或者死后得到永生，张志强更是嗤之以鼻。即便是打死了张志强，这也是他不能够相信的无稽之谈了。
再说了，如果真的什么都可以一步一拜地求而得之，那还要个人地奋斗干嘛？大家不如躺平，等需要什么的时候，就再去向菩萨，佛祖，耶酥和上帝多磕几个头，多烧几柱香了，不就会万事大吉，不劳而获了吗？
但是作为一个真正善良，勤劳致富的张志强来说，他一生中最为反感的就是不劳而获的一些社会上的寄生虫，私底下里他还在心里骂他们为社会上的渣宰儿。
因此一路上看见一步一拜的苦行僧，张志强开着大货车一路狂奔，一边思考着这些虔诚的信徒们荒唐的行为，他十分地不理解。对他们总有种哀其不幸，怒其不争的复杂心理。很快，张志强就穿过了四川甘孜的藏族自治州，进入了真正属于西藏地盘的昌都市境内了。
原来昌都市，古称“康”或“客木”，别称康巴、藏东明珠，西藏自治区辖地级市，位于西藏自治区东部、澜沧江上游，是西藏自治区的东大门。昌都地处三河一江地区（昂曲、扎曲、色曲、澜沧江），藏语意为“水汇合口处”的地方。
因为张志强开的大货车已经进入了昌都市境内，也就是说他去西藏拉萨布达拉宫朝圣终于快要实现了。虽然说张志强一路上风餐露宿，但他还是乐此不疲的。而且一路上，他的兴致都很高。因为西藏的天空很高远，云也是那么的白，藏民更是淳朴有加，正直又善良。而且西藏是张志强儿时最为向往的地方，他们活佛选拔的方式就很特别，也很有神秘感。现在张志强终于踏上了西藏真正的土地上，你叫他如何不激动万分，歌功颂德了。