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第455章：杀凶（2）(1)
华阴县是天下杨氏的发源地，天下杨氏的代表人物自然是唐玄宗爱妃杨玉环；杨玉环的老家在华阴。
“天下杨氏出华阴，华阴杨氏归东宫”是当地妇孺皆知的事。
隋朝开国皇帝隋文帝杨坚即为华阴人，战国时大纵横家公孙衍；东汉两袖清风的名臣杨震也诞生于此。
寇准却不是华阴人，而是西邻的渭南人；寇环打着寇准的旗号在华阴、渭南、郑县几个地方横行，重点则是华阴县。
刘敏一行来到华阴县，见街头人流如织；还真是热闹的地方。
雷鸣打马拦在刘敏前头道：“皇后娘娘，昨天夜里下官遣派的探子回报，说寇环在县城北边开了个望西岳关扑赌馆，我们是不是要上那里去看看！”
“当然要去啊！我们大老远赶来华阴县，不见这厮咋行！”刘敏略大义凛然地说着，扬扬手臂道：“华阴县是雷知县的地盘，你先找个地方把我们的马匹拴起来；我们以平民参加博彩的身份进到关扑赌馆里面去！”
雷鸣听刘敏如此讲，漫步跌地说：“拴马的地方多的是，我们十几匹马就拴到县衙马厩里面去！”雷鸣嘴里嘟嘟囔囔说叨着，转向后面两个衙役道：“韩辉、李天，你俩将这些马牵到县衙马厩去让饲养员好生喂着！”
韩辉、李天两人应答一声上前牵马，王三参上话道：“小人也去拴吧！”
王三这么一说，刘敏发了话；看向邓和、张正方二人道：“乡约、保正二人有没有功夫！”
邓和、张正方两人面面相觑，不知刘敏说这话什么意思。
雷鸣慌忙解释道：“皇后娘娘的意思是：前去望华山关扑赌馆倘若见到寇环那帮坏种，弄不好要打将起来；你俩要是没有功夫趁早跟王三、韩辉、李天一道去拴马，就不要蹚这汪洪水了啊！”
张正方突然发飙：“知县大老爷，张某是没有功夫；可今天皇后娘娘给大家撑腰铲除寇环这块毒瘤，小人就是搭上一条命也要跟狗日子戥当一番；何惧没有武功！”
张正方这么一说，王三也来了精神；伸长脖子咽下一口唾沫道：“小人和韩辉、李天两个官家去把马拴了立即赶去望华山关扑馆，见了杀千刀的寇环非抠出他的眼仁珠子当水泡儿踩不成！”
王三说着定定神道：“寇环狗日的强占了小人十几亩土地，逼得小人一家吃了上顿没下顿；只能拖着刚下完牛犊子的母牛给他耕田挣血汗钱！”
乡约邓和见王三啰啰嗦嗦，喊了一声：“王三兄弟你不要婆婆妈妈好不好？我们几个全都拴马去，拴完马一起赶去关扑赌馆不就得啦！”
邓和说完这些话，跟韩辉、李天、张正方、王三四人牵了十几匹马向县衙马厩而去。
刘敏见邓和几人走了，灵机一动对雷鸣几人道：“本后在民间时就学了几招关扑的技巧，今日不妨拿出来试试！”
刘敏说的在民间学的几招关扑技巧，指的是在璇玑洞修炼是获得的琴棋书画武舞娴那些本领，其中“娴”字一项就包括各种赌博、博彩之技，注入掷骰子、丢铜钱、关扑等。
人类的赌博历史源远流长，《说文解字》中记载“古者乌曹作博”。
乌曹是夏朝君王桀的臣子，可见赌博早在中国的夏朝时期就已经出现；并且有了基本要求和形式。
战国时期著名田忌赛马故事，大家都耳熟能详了。
孙膑以兵法运用于博戏当中，教田忌“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”最后三局两胜，赢了齐威王。这是有明确记载的国王参与的赌博游戏。
由于赌博的危害性相当大，成为社会一个很不稳定的因素；因此，从秦朝以后的各朝各代为了阻止赌博恶习的蔓延；都采取了严厉的处罚措施，尤其是到了北宋抓赌最严格，处罚也最严厉。
太宗“淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩”（《宋史.太宗纪》)
“开柜坊(赌场)者，并其同罪”。（《宋会要辑稿·刑法志》）
由此可见，北宋朝廷对抓赌那是不遗余力的，严重的可以砍头。
但事物也不是绝对的，根据《东京梦华录·卷六》介绍，每年一入正月，开封府便张榜告示全城：元旦（春节）、冬至、寒食这三大年节，放关扑三日。每到此时，市民都喜气洋洋的，进行关扑的游戏。
那么，这个告示中所说的“关扑”，是什么意思呢？
关扑就是带有赌博性质的一种博彩营销游戏，在两宋时期极为流行；和后世的麻将普及率差不多。
一到节日放假这几天，商家都要开展这种游戏；进行商品的营销活动。
博彩的具体玩法是：当买家看中一件商品，并选择以关扑交易；商家便开出一个与商品标价相当的押注额和赢取条件，规定赢取条件的最常见方式是抛掷一组铜钱所得到的特定组合；铜钱抛掷结果正面曰“字”，背面曰“纯”。
同时抛掷一组铜钱全为背面则曰“浑纯”，六枚皆纯曰“六纯”，十枚皆纯曰“十纯”，以此类推；若买家赢了，就取回押注并免费获得商品，否则押注归卖家。
一开始，扑卖的都是小件商品：有吃的，如糖蜜糕、灌藕、时新果子、象生花果、鲜鱼、猪、羊蹄肉、猪胰胡饼。
有用的：如细柳箱、罗桶杖、诸样藤作、银丝盒子、乌木花梨动使、画烛；从穿戴的，如花环钗朵、箧儿头饰、销金裙、缎背心、销金帽儿、逍遥巾。
玩耍的：如四时玩具……可以说应有尽有，都一一排列上市。
到后来，商品的品种越来越多；逐渐出现了高档商品：珍玉、奇玩、匹帛、以至车马、地宅、歌姬、舞女，都可以作价而扑之。
也就是说，把人也当成了可以进行约赌的商品。
这时的商家作为一种营销手段，使关扑的主要功能开始转变。
商家这时的目的是引诱消费者去尝试赢得他原本买不起、不会购买的商品，因为有些商品过于昂贵，远远超出了普通消费者的预算，穷人甚至压根拿不出那么多现金，但是假如能以一笔小钱换来一次开洋荤的机会，即便概率不大，可能也会被认为值得一试。
这个时候的赔付率达到了一赔三十，要想中奖显然是在撞大运。
关扑的存在，对于商家来说，可以争取到一个原本不存在的消费群体；对于穷人，就是由众人出资，帮助其中一个幸运儿实现奢侈梦或富贵梦的方式。
元日（春节）夜幕降临，贵族妇女纷纷走出深宅大院，纵情游走于市井之间。
其中不乏观看或参与关扑的，便就进入勾栏观看演出；或走进酒店饮酒作乐，真真是不亦乐乎。
民间妇女也都放下手中针线，《岁时杂记》记载说：“京人元旦皆忌针线之工。
“天下杨氏出华阴，华阴杨氏归东宫”是当地妇孺皆知的事。
隋朝开国皇帝隋文帝杨坚即为华阴人，战国时大纵横家公孙衍；东汉两袖清风的名臣杨震也诞生于此。
寇准却不是华阴人，而是西邻的渭南人；寇环打着寇准的旗号在华阴、渭南、郑县几个地方横行，重点则是华阴县。
刘敏一行来到华阴县，见街头人流如织；还真是热闹的地方。
雷鸣打马拦在刘敏前头道：“皇后娘娘，昨天夜里下官遣派的探子回报，说寇环在县城北边开了个望西岳关扑赌馆，我们是不是要上那里去看看！”
“当然要去啊！我们大老远赶来华阴县，不见这厮咋行！”刘敏略大义凛然地说着，扬扬手臂道：“华阴县是雷知县的地盘，你先找个地方把我们的马匹拴起来；我们以平民参加博彩的身份进到关扑赌馆里面去！”
雷鸣听刘敏如此讲，漫步跌地说：“拴马的地方多的是，我们十几匹马就拴到县衙马厩里面去！”雷鸣嘴里嘟嘟囔囔说叨着，转向后面两个衙役道：“韩辉、李天，你俩将这些马牵到县衙马厩去让饲养员好生喂着！”
韩辉、李天两人应答一声上前牵马，王三参上话道：“小人也去拴吧！”
王三这么一说，刘敏发了话；看向邓和、张正方二人道：“乡约、保正二人有没有功夫！”
邓和、张正方两人面面相觑，不知刘敏说这话什么意思。
雷鸣慌忙解释道：“皇后娘娘的意思是：前去望华山关扑赌馆倘若见到寇环那帮坏种，弄不好要打将起来；你俩要是没有功夫趁早跟王三、韩辉、李天一道去拴马，就不要蹚这汪洪水了啊！”
张正方突然发飙：“知县大老爷，张某是没有功夫；可今天皇后娘娘给大家撑腰铲除寇环这块毒瘤，小人就是搭上一条命也要跟狗日子戥当一番；何惧没有武功！”
张正方这么一说，王三也来了精神；伸长脖子咽下一口唾沫道：“小人和韩辉、李天两个官家去把马拴了立即赶去望华山关扑馆，见了杀千刀的寇环非抠出他的眼仁珠子当水泡儿踩不成！”
王三说着定定神道：“寇环狗日的强占了小人十几亩土地，逼得小人一家吃了上顿没下顿；只能拖着刚下完牛犊子的母牛给他耕田挣血汗钱！”
乡约邓和见王三啰啰嗦嗦，喊了一声：“王三兄弟你不要婆婆妈妈好不好？我们几个全都拴马去，拴完马一起赶去关扑赌馆不就得啦！”
邓和说完这些话，跟韩辉、李天、张正方、王三四人牵了十几匹马向县衙马厩而去。
刘敏见邓和几人走了，灵机一动对雷鸣几人道：“本后在民间时就学了几招关扑的技巧，今日不妨拿出来试试！”
刘敏说的在民间学的几招关扑技巧，指的是在璇玑洞修炼是获得的琴棋书画武舞娴那些本领，其中“娴”字一项就包括各种赌博、博彩之技，注入掷骰子、丢铜钱、关扑等。
人类的赌博历史源远流长，《说文解字》中记载“古者乌曹作博”。
乌曹是夏朝君王桀的臣子，可见赌博早在中国的夏朝时期就已经出现；并且有了基本要求和形式。
战国时期著名田忌赛马故事，大家都耳熟能详了。
孙膑以兵法运用于博戏当中，教田忌“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”最后三局两胜，赢了齐威王。这是有明确记载的国王参与的赌博游戏。
由于赌博的危害性相当大，成为社会一个很不稳定的因素；因此，从秦朝以后的各朝各代为了阻止赌博恶习的蔓延；都采取了严厉的处罚措施，尤其是到了北宋抓赌最严格，处罚也最严厉。
太宗“淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩”（《宋史.太宗纪》)
“开柜坊(赌场)者，并其同罪”。（《宋会要辑稿·刑法志》）
由此可见，北宋朝廷对抓赌那是不遗余力的，严重的可以砍头。
但事物也不是绝对的，根据《东京梦华录·卷六》介绍，每年一入正月，开封府便张榜告示全城：元旦（春节）、冬至、寒食这三大年节，放关扑三日。每到此时，市民都喜气洋洋的，进行关扑的游戏。
那么，这个告示中所说的“关扑”，是什么意思呢？
关扑就是带有赌博性质的一种博彩营销游戏，在两宋时期极为流行；和后世的麻将普及率差不多。
一到节日放假这几天，商家都要开展这种游戏；进行商品的营销活动。
博彩的具体玩法是：当买家看中一件商品，并选择以关扑交易；商家便开出一个与商品标价相当的押注额和赢取条件，规定赢取条件的最常见方式是抛掷一组铜钱所得到的特定组合；铜钱抛掷结果正面曰“字”，背面曰“纯”。
同时抛掷一组铜钱全为背面则曰“浑纯”，六枚皆纯曰“六纯”，十枚皆纯曰“十纯”，以此类推；若买家赢了，就取回押注并免费获得商品，否则押注归卖家。
一开始，扑卖的都是小件商品：有吃的，如糖蜜糕、灌藕、时新果子、象生花果、鲜鱼、猪、羊蹄肉、猪胰胡饼。
有用的：如细柳箱、罗桶杖、诸样藤作、银丝盒子、乌木花梨动使、画烛；从穿戴的，如花环钗朵、箧儿头饰、销金裙、缎背心、销金帽儿、逍遥巾。
玩耍的：如四时玩具……可以说应有尽有，都一一排列上市。
到后来，商品的品种越来越多；逐渐出现了高档商品：珍玉、奇玩、匹帛、以至车马、地宅、歌姬、舞女，都可以作价而扑之。
也就是说，把人也当成了可以进行约赌的商品。
这时的商家作为一种营销手段，使关扑的主要功能开始转变。
商家这时的目的是引诱消费者去尝试赢得他原本买不起、不会购买的商品，因为有些商品过于昂贵，远远超出了普通消费者的预算，穷人甚至压根拿不出那么多现金，但是假如能以一笔小钱换来一次开洋荤的机会，即便概率不大，可能也会被认为值得一试。
这个时候的赔付率达到了一赔三十，要想中奖显然是在撞大运。
关扑的存在，对于商家来说，可以争取到一个原本不存在的消费群体；对于穷人，就是由众人出资，帮助其中一个幸运儿实现奢侈梦或富贵梦的方式。
元日（春节）夜幕降临，贵族妇女纷纷走出深宅大院，纵情游走于市井之间。
其中不乏观看或参与关扑的，便就进入勾栏观看演出；或走进酒店饮酒作乐，真真是不亦乐乎。
民间妇女也都放下手中针线，《岁时杂记》记载说：“京人元旦皆忌针线之工。