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第三十章 灵山说法(1)
是去文殊菩萨的小须弥山呢，还是去如来佛祖的大雷音寺？
却听文殊菩萨道：“施主尚未到过西天极乐世界吧，不如就有文殊作陪，一起前往灵山圣境游览一番如何？”
具备跟你走了，到哪儿都无所谓，“正要去拜山礼佛，就请大菩萨引路。”
灵山又称灵鹫山，此山清净秀丽，福德聚集，佛陀老祖便乐居山中，与大比丘众万二千人共住，宣说佛法妙义。
我和文殊菩萨以及降龙伏虎两罗汉在灵山脚下落下云端，徒步上山，一路上文殊菩萨指点着山上各处景致向我解说着佛门的种种神奇故事，听得我饶有兴趣。
“此树名毕波罗树，当年佛祖成佛前曾在此树下静坐七七四十九天，终于悟出大乘，得成正果，树下便是灵台石，我们坐一会如何？”山顶之上一棵无花树在迎风轻摆，看上去也没什么特别之处，但此树既与佛祖成佛有关，便大不寻常了，文殊菩萨说着径直走了过去，在树下的一块方石上盘膝坐了下来，降龙伏虎也跟随着在他身后坐下。
当初在无极山上，听师傅讲道论法的时候大家也都是盘膝而坐，这个我当然会的，于是我便也过去依着样子在他们对面的一块石头上坐好这里既是佛老坐过的宝地，我今天能坐上一坐倒也是福份不浅，不过佛老坐在此地能成佛，我坐在这儿能成什么呢？不会是成魔吧。
文殊菩萨和两个罗汉一坐下竟然就入了定，不再言语了。这算怎么回事，带我来坐禅吗？我左看右看，随着时间推移渐渐不耐烦起来，也不知他们究竟要坐多久。
这一等足足就是老半天，我已经浑身不自在了，眼看他们仍旧没有一点要动的意思，我终于按奈不住，叫了一声：“菩萨。”
文殊菩萨总算露出了笑容，“敢问施主，何为喜，何为哀，人生有大欢乐，有大悲痛，不知施主如何才能得到喜乐？”
跟我聊起人生乐趣来了，我一愣，“这个我倒没有多想过，不过以前师尊讲道时曾说过，人法地、地法天、天法道、道法自然，自然最高惟本心本性，无刻意为之，方得安静，自在如意则快乐生来。”
“不错，施主能明白这一点就好，道家讲逍遥自在，佛家讲自如本来，其实万法归宗，说到底都是殊途同归，一切随意则时时心安，刻意强求则喜去苦来，施主还不明白吗？”
明白什么？别给我当头棒喝，咱不懂，我略一沉思，问道：“自然本来是很好，这个我知道，那么我要请教一下菩萨，我喜欢钱财，就设法多弄些珠宝在身，我喜欢哪个女子，我就要和她在一起，谁阻挠干涉我就跟谁没完，这算不算本心本性，讲究本来呢？”
文殊微微一笑，“对于生具慧根灵性之人这倒也不失为一个修行道路，这种法门讲究先破后立，贵在参禅中顿悟，巧得，弥勒佛祖整日嘻嘻哈哈，游戏人生，也能得证大果，便是最好的例子。然而此类异禀千万中难得一见，至于我等凡夫俗质之辈就只能循规蹈矩，从头做起了。文殊观施主虽也聪明豁达，可是毕竟没有那份天赋，反而欲念颇多，至今尚未进入修持境界，是以你看似快乐，却无心安，且你这种满足私欲而得到的欢悦易得易失，不能长久，惟有除去欲望杂念，六根清净，领悟妙谛，才能真正的大欢喜，大自在。施主若不信，就由文殊引导，渡你受戒修持，通往极乐”
他此言一出，以降龙伏虎之修为，也不禁露出了讶然之色，文殊菩萨竟要收我入门下，这可说是无边的佛缘了，可惜雕琴偏偏遇上了烂木头，辜负了他一番美意。
却听文殊菩萨道：“施主尚未到过西天极乐世界吧，不如就有文殊作陪，一起前往灵山圣境游览一番如何？”
具备跟你走了，到哪儿都无所谓，“正要去拜山礼佛，就请大菩萨引路。”
灵山又称灵鹫山，此山清净秀丽，福德聚集，佛陀老祖便乐居山中，与大比丘众万二千人共住，宣说佛法妙义。
我和文殊菩萨以及降龙伏虎两罗汉在灵山脚下落下云端，徒步上山，一路上文殊菩萨指点着山上各处景致向我解说着佛门的种种神奇故事，听得我饶有兴趣。
“此树名毕波罗树，当年佛祖成佛前曾在此树下静坐七七四十九天，终于悟出大乘，得成正果，树下便是灵台石，我们坐一会如何？”山顶之上一棵无花树在迎风轻摆，看上去也没什么特别之处，但此树既与佛祖成佛有关，便大不寻常了，文殊菩萨说着径直走了过去，在树下的一块方石上盘膝坐了下来，降龙伏虎也跟随着在他身后坐下。
当初在无极山上，听师傅讲道论法的时候大家也都是盘膝而坐，这个我当然会的，于是我便也过去依着样子在他们对面的一块石头上坐好这里既是佛老坐过的宝地，我今天能坐上一坐倒也是福份不浅，不过佛老坐在此地能成佛，我坐在这儿能成什么呢？不会是成魔吧。
文殊菩萨和两个罗汉一坐下竟然就入了定，不再言语了。这算怎么回事，带我来坐禅吗？我左看右看，随着时间推移渐渐不耐烦起来，也不知他们究竟要坐多久。
这一等足足就是老半天，我已经浑身不自在了，眼看他们仍旧没有一点要动的意思，我终于按奈不住，叫了一声：“菩萨。”
文殊菩萨总算露出了笑容，“敢问施主，何为喜，何为哀，人生有大欢乐，有大悲痛，不知施主如何才能得到喜乐？”
跟我聊起人生乐趣来了，我一愣，“这个我倒没有多想过，不过以前师尊讲道时曾说过，人法地、地法天、天法道、道法自然，自然最高惟本心本性，无刻意为之，方得安静，自在如意则快乐生来。”
“不错，施主能明白这一点就好，道家讲逍遥自在，佛家讲自如本来，其实万法归宗，说到底都是殊途同归，一切随意则时时心安，刻意强求则喜去苦来，施主还不明白吗？”
明白什么？别给我当头棒喝，咱不懂，我略一沉思，问道：“自然本来是很好，这个我知道，那么我要请教一下菩萨，我喜欢钱财，就设法多弄些珠宝在身，我喜欢哪个女子，我就要和她在一起，谁阻挠干涉我就跟谁没完，这算不算本心本性，讲究本来呢？”
文殊微微一笑，“对于生具慧根灵性之人这倒也不失为一个修行道路，这种法门讲究先破后立，贵在参禅中顿悟，巧得，弥勒佛祖整日嘻嘻哈哈，游戏人生，也能得证大果，便是最好的例子。然而此类异禀千万中难得一见，至于我等凡夫俗质之辈就只能循规蹈矩，从头做起了。文殊观施主虽也聪明豁达，可是毕竟没有那份天赋，反而欲念颇多，至今尚未进入修持境界，是以你看似快乐，却无心安，且你这种满足私欲而得到的欢悦易得易失，不能长久，惟有除去欲望杂念，六根清净，领悟妙谛，才能真正的大欢喜，大自在。施主若不信，就由文殊引导，渡你受戒修持，通往极乐”
他此言一出，以降龙伏虎之修为，也不禁露出了讶然之色，文殊菩萨竟要收我入门下，这可说是无边的佛缘了，可惜雕琴偏偏遇上了烂木头，辜负了他一番美意。