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第9章 科幻之殇(1)
雷布斯和王诺岳说完话，重新去了18楼，因为那里还在播放着《终结者2》。三十年后，这世界会变成什么样？王诺岳出的这个题目，深深地吸引了他。
“看起来他也喜欢科幻。”看着他急急忙忙离去的背影，王诺岳悠悠地说道。
“是啊，他比我们大两三岁，恐怕更是赶上了那个科幻繁荣的时代。”柳子邵跟着说道。
不同于电视普及以后，小朋友的记忆是和动画片联系在一起。王诺岳小时候的记忆是和各种连环画联系在一起的。当时家境不错的他，不仅收藏了《东周列国志》、《杨家将》、《岳飞传》这样的历史故事，也有《小兵张嘎》、《闪闪的红星》这些革命故事，还有《小灵通漫游未来》这样的科幻作品。
王诺岳读小学的时候，正是华国科幻作品的繁荣期。从浩劫中走出的人们，开始满怀信心地展望未来。而代表着未来的科学技术，自然也带上了一层神圣的光环。在这种情况下，作为科普读物的科幻作品也开始繁荣起来。正是《小灵通漫游未来》这样的作品，培养了王诺岳对科学研究的兴趣。当时他喜欢去青少年宫看杂志，那时有四刊一报，专门发表科幻作品的。虽然也很多字不懂，意思也不是很明白，但当时热门的科幻作品，他基本都看过。
然后这一切在1983年戛然而止。有那么一天，他再去青少年宫的儿童阅览室的时候，所有的科幻作品都消失了。当时他去问阅览室的管理员，还被训斥了一顿。
当时他不明白怎么回事，但现在他明白了。是一场变质的学术争论，让华国的科幻小说创作一下子从巅峰跌到了谷底。
对待科幻作品，华国有两个派别，大部分人属于科普派。因为华国早期的科幻作品师承苏联的，而苏联的科幻作品是从属与青少年文学的分支，最主要的目的就是对青少年进行科学普及。他们认为科幻作品的最主要的社会功能就是向读者，尤其是青少年读者传播科学知识，所以科幻小说要避免“伪科学”。
但在七十年代末八十年代初，一些科幻作家认为科幻小说是一种文艺形式，应该立足于社会，反应现实的矛盾和问题。这些科幻作家在作品中加入了社会批评和人性观察，形成了一个文学派。但这些文学派的作品，作品里的科学硬伤真的不少。
那么，科幻作品应该归入科学，还是该归入文学？“科普派”与“文学派”进行了一场绵延数年的争辩。在争议中，有人提出用“硬科幻”和“软科幻”来区分这两类作品。但这并没有解决问题，争论越来越激烈。
争辩中，叶永烈的作品，《世界最高峰上的奇迹》成了核心话题。在小说中，华国的科考队在珠穆朗玛峰发现了恐龙蛋化石，并用它成功的孵化出了恐龙。这个问题引起了巨大的争论，古生物学家批评它是“伪科学”，是毒害青少年。
恐龙蛋化石孵化出古代恐龙，到底是瑕不掩瑜，还是伪科学？正当科普派和文学派为此争吵不休的时候，降维打击来了。1983年的“清除精神污染”运动开始了。对“科幻小说”的批评由姓“科”还是姓“文”的问题，变为了姓“社”还是姓“资”的问题。学术批评与“清除精神污染”运动合流，科幻被定性为“资产阶级精神污染的重灾区”。
定性之后，出版管理机关多次发文禁止科幻小说，相关杂志也纷纷停刊整顿。整个科幻出版部门风声鹤唳，噤若寒蝉。科幻作家纷纷封笔和出国，本土科幻创作彻底停止。外国作品的引进更是完全停止。因为按照某些人的说法，“西方科幻小说很多是写未来社会的。它们按照资产阶级利益、资本主义制度的利益来推测未来世界。”
王诺岳都不知道，自己拿到《终结者2》时的激动，是对大片的回忆，还是小时候那天马行空的幻想情怀的延续。
“看起来他也喜欢科幻。”看着他急急忙忙离去的背影，王诺岳悠悠地说道。
“是啊，他比我们大两三岁，恐怕更是赶上了那个科幻繁荣的时代。”柳子邵跟着说道。
不同于电视普及以后，小朋友的记忆是和动画片联系在一起。王诺岳小时候的记忆是和各种连环画联系在一起的。当时家境不错的他，不仅收藏了《东周列国志》、《杨家将》、《岳飞传》这样的历史故事，也有《小兵张嘎》、《闪闪的红星》这些革命故事，还有《小灵通漫游未来》这样的科幻作品。
王诺岳读小学的时候，正是华国科幻作品的繁荣期。从浩劫中走出的人们，开始满怀信心地展望未来。而代表着未来的科学技术，自然也带上了一层神圣的光环。在这种情况下，作为科普读物的科幻作品也开始繁荣起来。正是《小灵通漫游未来》这样的作品，培养了王诺岳对科学研究的兴趣。当时他喜欢去青少年宫看杂志，那时有四刊一报，专门发表科幻作品的。虽然也很多字不懂，意思也不是很明白，但当时热门的科幻作品，他基本都看过。
然后这一切在1983年戛然而止。有那么一天，他再去青少年宫的儿童阅览室的时候，所有的科幻作品都消失了。当时他去问阅览室的管理员，还被训斥了一顿。
当时他不明白怎么回事，但现在他明白了。是一场变质的学术争论，让华国的科幻小说创作一下子从巅峰跌到了谷底。
对待科幻作品，华国有两个派别，大部分人属于科普派。因为华国早期的科幻作品师承苏联的，而苏联的科幻作品是从属与青少年文学的分支，最主要的目的就是对青少年进行科学普及。他们认为科幻作品的最主要的社会功能就是向读者，尤其是青少年读者传播科学知识，所以科幻小说要避免“伪科学”。
但在七十年代末八十年代初，一些科幻作家认为科幻小说是一种文艺形式，应该立足于社会，反应现实的矛盾和问题。这些科幻作家在作品中加入了社会批评和人性观察，形成了一个文学派。但这些文学派的作品，作品里的科学硬伤真的不少。
那么，科幻作品应该归入科学，还是该归入文学？“科普派”与“文学派”进行了一场绵延数年的争辩。在争议中，有人提出用“硬科幻”和“软科幻”来区分这两类作品。但这并没有解决问题，争论越来越激烈。
争辩中，叶永烈的作品，《世界最高峰上的奇迹》成了核心话题。在小说中，华国的科考队在珠穆朗玛峰发现了恐龙蛋化石，并用它成功的孵化出了恐龙。这个问题引起了巨大的争论，古生物学家批评它是“伪科学”，是毒害青少年。
恐龙蛋化石孵化出古代恐龙，到底是瑕不掩瑜，还是伪科学？正当科普派和文学派为此争吵不休的时候，降维打击来了。1983年的“清除精神污染”运动开始了。对“科幻小说”的批评由姓“科”还是姓“文”的问题，变为了姓“社”还是姓“资”的问题。学术批评与“清除精神污染”运动合流，科幻被定性为“资产阶级精神污染的重灾区”。
定性之后，出版管理机关多次发文禁止科幻小说，相关杂志也纷纷停刊整顿。整个科幻出版部门风声鹤唳，噤若寒蝉。科幻作家纷纷封笔和出国，本土科幻创作彻底停止。外国作品的引进更是完全停止。因为按照某些人的说法，“西方科幻小说很多是写未来社会的。它们按照资产阶级利益、资本主义制度的利益来推测未来世界。”
王诺岳都不知道，自己拿到《终结者2》时的激动，是对大片的回忆，还是小时候那天马行空的幻想情怀的延续。