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第107章 天地宝鉴(1)
话说神鬼大明的上古时期，华夏之民敬神拜天。人皇伏羲时期，天庭与凡间虽也分开，但距离较近，而且还有天梯相通。天梯原为神鬼通道而设，但人间的许多实力超凡的炼气士，也能凭着强悍的实力与不屈的意志攀登天梯，直达天庭。
凡间若有了冤苦之事，可以直接通过天梯到天庭去向天帝申诉，天庭正神亦可以随便至凡界游山玩水，人与神的界限不是很明确的。后来由于凡间大能蚩尤率众多炼气士叛乱，对天神不敬，攻打天梯，扰乱天庭。
平定蚩尤等炼气士叛乱之后，天庭之主天帝便将凡间通往天庭的天梯截断，然后用大法力拉开了天庭与凡间的空间距离，从此之后，天庭与凡间便不再有直接的来往，天神再也不能以真身现世，炼气士也无法以肉身抵达天庭。
又史载轩辕黄帝晚年，南方九黎族信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀天神，也不安心于农业生产。华夏天子颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
天庭与凡间官府双方经过数千年共同努力之下，凡间与天庭之间便出现了天堑，凡人与天帝之间的交流形成了重重阻隔。
不知何时，天庭为了探查凡间情报，更好的控制凡尘演变，天帝便以混沌至宝天地宝鉴为中枢主机，又以天地宝鉴为模板炼制了九百九十九枚巴掌大小的子鉴投入凡间，用以收集人间情报，控制凡人为天庭服务。
天地宝鉴乃是一件混沌至宝，威力深不可测，能镇住鸿蒙气运，定三界五行，能穿越时空。天地宝鉴就是天道的化身，天地万物都是生活在天道之内，因此天地宝鉴对天地万物的一切事情，甚至过去未来的事情，都是了如指掌，甚至掌管天地万物的生死气运。
这件法宝是怎么来的？相传不周山断裂以后，掉落在昆仑山，变化成一件法宝，名字叫做天地宝鉴。
然而天地间能量守恒乃不变的真理，天地宝鉴越是庞大的威能，开启时所付出的代价就越大。
天地宝鉴必需以人参果与蟠桃等先天灵根为食，以先天灵根作为能源方能开启运转发挥威能。
人参果又名草还丹，人参果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。相传人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。人参果长六七寸，见人皆笑，动其手足，头著树枝。使摘一枝，小儿便死。而且这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，极难伺候。
相较于人参果的稀少，天庭之中的蟠桃则要多些，蟠桃树种于天庭西王母之蟠桃园，园内有蟠桃树三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，凡人吃了成就神魂，体健身轻，翱翔万里。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了三花聚顶，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。似蟠桃园中这三千六百株蟠桃树，两三年方能有一颗蟠桃果成熟。因此可见其珍贵。
由于如今天地间似人参果与蟠桃这类先天灵根的稀少匮乏，纵使天庭之内天地宝鉴这件混沌至宝威力深不可测，也只能常年处于最低消耗的待机状态。
话题转回大明陕北米脂县，艾宏喜是大明陕西省绥德州米脂县城隍神艾旺公嫡系五服之外的一名旁系男丁，艾宏喜生于万历三十一年（公元1603年），时年二十六岁的艾宏喜出生于米脂县东北的安沟村，家中不过是非常普通的小农之家。
由于陕北土地贫瘠，物产不丰，从小到大艾宏喜家中总是过得紧巴巴的，不过艾宏喜家因为是米脂艾姓旺族旁系，县中官吏不敢过于压迫，因此小时候艾宏喜到也没挨过饿。
不过从天启七年开始至崇祯二年初，老天不赏饭，陕西省已经连旱两年，除却大江大河沿岸的土地还能生产粟米小麦等谷物之外，陕西其他区域可谓春夏旱，赤地千里，人食草根树皮，秋既无收，野无青草。艾宏喜家所在的安沟村也遭了殃。
不过艾宏喜是一个有上天眷顾的人，他少年时有一日在家后面的山沟中玩耍，不小心寻到了一处隐秘的洞穴，并在幽暗的洞穴之中找到了一枚散发着毫光的铜鉴。
这枚巴掌大小的铜鉴便是天庭至宝天地宝鉴九百九十九枚子鉴的其中之一。
此后艾宏喜渐渐长大，同时不断完成铜鉴中显现的任务，来换取炼气士相关的法诀知识。有的时候这上古铜鉴中还会传出大量精纯的精气作为完成任务的报酬。神奇古铜鉴中传出的精气可比炫石所散发的热辐射更容易被人体所引收炼化为真气。
因为有天地宝鉴子鉴这样的神器作为作弊工具，炼气资质不是特别好的艾宏喜，年纪轻轻便在五脏中炼就出了五行之气，迈入炼气五行定位期。
是金子总会发光，在一次完成铜鉴任务的时候，艾宏喜遇见了一位来米脂办案的锦衣卫总旗。艾宏喜协助这位锦衣卫总旗完成了缉捕，之后艾宏喜便获得了这位锦衣卫总旗的赏识，摇身一变便成为了大明锦衣卫北镇抚司一名小旗。
(由于项羽需要坐镇大王山城来回两个世界，因此无法外出对神鬼大明世界进行探索，为了更快更全面描绘神鬼大明世界，特意引入了天地宝鉴的概念，好有理由让各大门派弟子送货上门。)
凡间若有了冤苦之事，可以直接通过天梯到天庭去向天帝申诉，天庭正神亦可以随便至凡界游山玩水，人与神的界限不是很明确的。后来由于凡间大能蚩尤率众多炼气士叛乱，对天神不敬，攻打天梯，扰乱天庭。
平定蚩尤等炼气士叛乱之后，天庭之主天帝便将凡间通往天庭的天梯截断，然后用大法力拉开了天庭与凡间的空间距离，从此之后，天庭与凡间便不再有直接的来往，天神再也不能以真身现世，炼气士也无法以肉身抵达天庭。
又史载轩辕黄帝晚年，南方九黎族信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀天神，也不安心于农业生产。华夏天子颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
天庭与凡间官府双方经过数千年共同努力之下，凡间与天庭之间便出现了天堑，凡人与天帝之间的交流形成了重重阻隔。
不知何时，天庭为了探查凡间情报，更好的控制凡尘演变，天帝便以混沌至宝天地宝鉴为中枢主机，又以天地宝鉴为模板炼制了九百九十九枚巴掌大小的子鉴投入凡间，用以收集人间情报，控制凡人为天庭服务。
天地宝鉴乃是一件混沌至宝，威力深不可测，能镇住鸿蒙气运，定三界五行，能穿越时空。天地宝鉴就是天道的化身，天地万物都是生活在天道之内，因此天地宝鉴对天地万物的一切事情，甚至过去未来的事情，都是了如指掌，甚至掌管天地万物的生死气运。
这件法宝是怎么来的？相传不周山断裂以后，掉落在昆仑山，变化成一件法宝，名字叫做天地宝鉴。
然而天地间能量守恒乃不变的真理，天地宝鉴越是庞大的威能，开启时所付出的代价就越大。
天地宝鉴必需以人参果与蟠桃等先天灵根为食，以先天灵根作为能源方能开启运转发挥威能。
人参果又名草还丹，人参果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。相传人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。人参果长六七寸，见人皆笑，动其手足，头著树枝。使摘一枝，小儿便死。而且这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，极难伺候。
相较于人参果的稀少，天庭之中的蟠桃则要多些，蟠桃树种于天庭西王母之蟠桃园，园内有蟠桃树三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，凡人吃了成就神魂，体健身轻，翱翔万里。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了三花聚顶，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。似蟠桃园中这三千六百株蟠桃树，两三年方能有一颗蟠桃果成熟。因此可见其珍贵。
由于如今天地间似人参果与蟠桃这类先天灵根的稀少匮乏，纵使天庭之内天地宝鉴这件混沌至宝威力深不可测，也只能常年处于最低消耗的待机状态。
话题转回大明陕北米脂县，艾宏喜是大明陕西省绥德州米脂县城隍神艾旺公嫡系五服之外的一名旁系男丁，艾宏喜生于万历三十一年（公元1603年），时年二十六岁的艾宏喜出生于米脂县东北的安沟村，家中不过是非常普通的小农之家。
由于陕北土地贫瘠，物产不丰，从小到大艾宏喜家中总是过得紧巴巴的，不过艾宏喜家因为是米脂艾姓旺族旁系，县中官吏不敢过于压迫，因此小时候艾宏喜到也没挨过饿。
不过从天启七年开始至崇祯二年初，老天不赏饭，陕西省已经连旱两年，除却大江大河沿岸的土地还能生产粟米小麦等谷物之外，陕西其他区域可谓春夏旱，赤地千里，人食草根树皮，秋既无收，野无青草。艾宏喜家所在的安沟村也遭了殃。
不过艾宏喜是一个有上天眷顾的人，他少年时有一日在家后面的山沟中玩耍，不小心寻到了一处隐秘的洞穴，并在幽暗的洞穴之中找到了一枚散发着毫光的铜鉴。
这枚巴掌大小的铜鉴便是天庭至宝天地宝鉴九百九十九枚子鉴的其中之一。
此后艾宏喜渐渐长大，同时不断完成铜鉴中显现的任务，来换取炼气士相关的法诀知识。有的时候这上古铜鉴中还会传出大量精纯的精气作为完成任务的报酬。神奇古铜鉴中传出的精气可比炫石所散发的热辐射更容易被人体所引收炼化为真气。
因为有天地宝鉴子鉴这样的神器作为作弊工具，炼气资质不是特别好的艾宏喜，年纪轻轻便在五脏中炼就出了五行之气，迈入炼气五行定位期。
是金子总会发光，在一次完成铜鉴任务的时候，艾宏喜遇见了一位来米脂办案的锦衣卫总旗。艾宏喜协助这位锦衣卫总旗完成了缉捕，之后艾宏喜便获得了这位锦衣卫总旗的赏识，摇身一变便成为了大明锦衣卫北镇抚司一名小旗。
(由于项羽需要坐镇大王山城来回两个世界，因此无法外出对神鬼大明世界进行探索，为了更快更全面描绘神鬼大明世界，特意引入了天地宝鉴的概念，好有理由让各大门派弟子送货上门。)